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新乐市民间艺术“跑竹马”中的《边关调》
时间:2013-10-16 信息来源:百姓关注网

“正月是新年,丈夫出征去扫边关,花灯无心点,收拾弓和箭,忙得没有闲,忽听前街锣鼓喧,与夫做行装,哪有工夫去看,衣服做几件,棉衣多絮新棉,泪汪汪手缝针线,离愁万万千,平地风波折散姻缘,与夫今走别,不知何日见”。

这是流传在新乐市民间艺术“跑竹马”中的《边关调》。“跑竹马”的历史悠久,早在宋代的民间社火就出现了“跑竹马”表演。明代的阮大铖在他编写的剧本《双金榜》中也安排有“跑竹马”这种民间艺术形式。清代《帝京岁时记胜》中,“岁时杂戏”条,列有“跑竹马”,其特点是舞者腰上系着马形的道具,分马头与马尾两戴,舞者像是骑在马上,表演马儿徐行、奔驰、跳跃等动作,边歌边舞。

传统的“跑竹马”大多是化妆成历史故事中的人物,如《三打祝家庄》、《昭君山塞》、《千里送京娘》、《杨八姐游春》等,通过戏曲中人物的表情、姿态、唱腔、舞蹈动作表现剧情和人物性格。一般来说,大多是在广场上表演,基本步法有行踏步、倒步、行平步、跑步……常用队形分文场和武扬两种,文场表演的主要特点是表演者边做动作,边高声演唱,唱做并举,载歌载舞。武扬又称跑场,主要是跑队形,如龙摆尾、二龙吐须、长十字、短十字,跑圆场等,观众一见这个阵势,随口称为“跑竹马”。又唱又舞的属于歌舞性质,如果只舞不唱则属于群舞的性质。


夜晚,在竹马的马头和马尾、马脖子上安装上五彩串灯和串铃,表演者背后背上特制的彩灯,跑起来铃声清脆,灯火辉煌,十分壮观,观众则称之为“竹马灯”了。所以,跑竹马与竹马灯关系密切,主要区别在表演时间上。白天表演则称为“跑竹马”,如果夜晚表演,给竹马安装上五彩串灯,表演者后背又背上花灯,那就称为“竹马灯”了。

在冀中一带的一些城镇和村庄,每逢旧历年关,一些热衷于民间花会活动的人,与一些心灵手巧的民间艺人就以竹劈子、彩纸、布料札绑成马形骨架,糊上各色绒布,经过精心设计制成嘴巴、耳朵、尾巴、眼睛等能动作自如的小竹马,扎制多达一、二十匹,少则五、六匹,还要配上两匹骆驼或两匹麒麟才算配套。现在,有些乡镇文化站或文化中心的美术人才也兼制作竹马等舞具。

传统的“跑竹马”和“竹马灯‘大多是由男孩子表演或男扮女装,分生、旦、净、末、丑等角色。新中国成立后,妇女积极参加文体活动,从事“跑竹马”和“竹马灯”的演员则转变为女子为多了,这个明显的变化,也反映了民间艺术花会又有了新的发展。

在党的“百花齐放,推陈出新”文艺方针的指引下,各地市、县文化馆、乡镇文化站和文化中心对民族民间艺术的继承和发展都非常重视,他们利用“跑竹马”和“竹马灯”的表演形式,曾自编自演过《小丫驯马》、《军民联防保边疆》、《草原女民兵》、《追击叛匪》等反映现代生活题材的歌舞节目,使传统的民俗文化又焕发出了青春。

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